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掛軸 茶掛 人間国宝 十一代 三輪休雪（壽雪）【夢】自筆 横物 三輪 休。掛軸 茶掛 人間国宝 十一代 三輪休雪（壽雪）【夢】自筆 横物 三輪 休。掛軸 茶掛 人間国宝 十一代 三輪休雪（壽雪）【夢】自筆 横物 三輪 休。【夢】この世の一切の事象は、夢のごとく、泡のごとく、影のごとく、また一瞬にして消えるもの。萩茶碗 十一代 三輪休雪(壽雪)造 共箱 | 古美術ささき。大切なことは、しっかりと見つめることで、形あるものは必ず滅びる。。しかし、滅びるものだからこそ、尊いともいえるのです。掛け軸　行書「岳陽楼記」4楨セット　臨書用　家飾り用。【十一代三輪休雪(壽雪)】(1910年- )。掛け軸　茶掛 ［三幅まとめて］肉筆 共箱 送料込み！。1983年に人間国宝。レア限定品、人間国宝、十一代三輪休雪、改壽雪、壽雪直筆墨書、無情、大変貴重な作品。山口県萩市出身。端渓硯　太史硯　硯　亀と蓮花葉彫刻　硯。旧萩藩御用窯であった三輪窯の九代休雪・三輪雪堂の三男。【美品】複製掛軸 雪村周継 「松鷹図」 重要文化財。1927年中学卒業後、兄である十代休雪(隠居後は休和)を助けながら伝統技法を学ぶ。【へい】掛軸　六字名号　南無阿弥陀仏　仏具　一行書。1941年三重県津市に工房を構えていた川喜田半泥子に師事し、茶陶の制作技法を身につける。唐木本花梨 花台。独立までの約30年間ひたすら修練に打ち込み、召集令が出された1944年以外は作陶の手を休める事はなかった。真言十三仏図 掛け軸 中島有章作 共箱『岩虎』 弘法大師入り。1955年に雅号を「休」と称し作家活動を開始。1876年 大日坊 御本尊 湯殿山権現 大日如来 梵字 位牌 先祖 紙本 掛軸。1957年日本伝統工芸展に初出品した「組皿」が入選し、1960年には日本工芸会正会員になるなど、十代休雪と並び高い評価を受けた。大徳寺 小林太玄 南無釈迦牟尼佛 一行書 紙本 肉筆 掛軸 共箱 臨済宗821。萩焼の伝統を受け継ぎながらも独特な感覚による作陶を為し、因習的な茶陶の作風に新たな展開を示す。書道作品 ブラウンフレーム付き　中古　額縁　額。長石が原料の釉薬を用いる伝統 的な萩焼に加え、休雪が大成した純白の藁灰釉による「休雪白」の作品を発表しているが、特に後者は豪快かつ大胆な意匠と融合し大きな特色となっている。カッコイイ端渓硯(*´꒳`*)。1967年、兄の休雪の隠居後、三輪窯を受け継ぎ十一代休雪を襲名。【真筆】茶掛 相送有修竹 竹自画賛◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱。1976年紫綬褒章、1982年には勲四等瑞宝章を受章、1983年4月13日に重要無形文化財「萩焼」保持者に認定された。墨　唐墨　朱墨　中国　書画　習字　硯　China。兄弟での人間国宝認定は陶芸界で前例の無い快挙であった。上村松園　四季美人。その後も作陶への探究を続け、古くからの技法である「鬼萩」を自らの技法へと昇華させた。著名な書家 サイン入り色紙。2003年に長男龍作へ休雪を譲り、自らは壽雪と号を改めた。アート画　「観音菩薩」。綺麗な状態に保たれています（写真参照）。掛け軸 光林 謹書 六字御名号 南無阿弥陀仏 絹本 仏事 希少 軸装 掛軸 美品。なるべく早めのご対応を心掛けてさせて頂きます。鉄斎翁書畫寶墨　徽歙曹素功堯千氏造。ひとつでもご興味あるものがあれば嬉しく思います。美品 掛け軸 小林太玄作「梅花和雪香」黄梅院 共箱 禅語 縁起物。書道・習字用品・・墨、筆、肉筆。四季の美人画 上村松園 牡丹雪 掛軸。書の形式・・・掛け軸・掛軸。希少 高島虎斑石硯 中古品 滋賀県 堀野積善堂謹製。